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妃嫔:沦为生子工具晚景凄凉的帝王之妾

本文摘要:封建制度帝王的妾侍总称为妃嫔,其中妃的地位次于后,嫔则指后宫各种女官。妃的本来意思指未婚。夏、商时代,王的妻子就称之为妃,如夏桀的妃妹善和商纣的妃妲己都是人所尽知的乱国美女西周文、武二王的妻子仍称之为妃,约到昭王时,天子之妃曰后,(《礼记.曲礼下》》后与妃的含义复有区别。 据传周宣王有妃叫后夫人,她以美色获得慰王宠幸,宣王常常睡得早而起得太迟,后夫人也一天到晚死守在13宫不露面。

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封建制度帝王的妾侍总称为妃嫔,其中妃的地位次于后,嫔则指后宫各种女官。妃的本来意思指未婚。夏、商时代,王的妻子就称之为妃,如夏桀的妃妹善和商纣的妃妲己都是人所尽知的乱国美女西周文、武二王的妻子仍称之为妃,约到昭王时,天子之妃曰后,(《礼记.曲礼下》》后与妃的含义复有区别。

据传周宣王有妃叫后夫人,她以美色获得慰王宠幸,宣王常常睡得早而起得太迟,后夫人也一天到晚死守在13宫不露面。宣王的王后萎氏!宣王淫于美色忘了国政.乃脱簪珥,待罪于永巷把责罪归于自己身上,并为首傅母传话,妾不才,座心闻矣,至皋乇无礼而晏起,以见君王乐色岂德。宣王从此苦读勤政,使西周王业获得中兴。后夫人也修正过错,当宣王召幸她时,黎明听见鸡鸣,就挟宣王睡觉,自己也穿着好离开了宣王寝宫。

(刘向《列女传》)据《周礼》,天子有一后三夫人,九嫔、二十七世妇、八十一御女,此外还有女史,彤管之类无数。三夫人当科天子之妃》自九嫔以下,实则都是嫔,即后宫女官。后来历代宫规画虽各有不同,名号相同,但妃与嫔的界划大体如此。

秦统一天下后,宫备七国,爵列八品。(《后汉书皇后纪》)秦朝后妃的八个等级即:嫡称皇后,妾均称之为夫人,又有美人、良人、八子、七子、宽使、较少使之号。(《汉书外成传汉初沿用秦制,所以当时的夫人就是皇妃,如汉髙祖的妃戚夫人,其得宠程度远在皇后吕雉之上。至南朝刘宋,三夫人取名为贵妃、贵嫔、贵人,开始有贵妃之称之为,隋唐以后历代沿用不改为。

明宪宗时,因十分宠幸比自己大出有十七岁的万贵妃,在万氏病故后,谥以皇贵妃封号,从此后宫佳丽又多了一个高贵的名号,皇妃就有了三级,依序为皇贵妃、贵妃、妃。历代帝王广设妃嫔目的大体有四:一是帮助皇后管理后宫,具体地说就是:夫人坐论妇礼,九嫔掌教四德,世妇主丧祭典宾客,女御序于王之燕寝,颁官分务,各有典司。女史彤管,记功书过。

居有保阿之训,动有环佩之敲。入贤才以辅助天子,哀丫头而不淫其色,所以能述宣阴化,修内则,闺房肃雍,险要谒敢也(《后汉书皇后纪》上)二是为帝王家族广殖子嗣,承继宗庙,使家天下统治者记之万世所以,历史上有很多妃嫔甚至宫女,一旦生下龙子龙孙,就可以破例而上,以后攀上皇后、皇太后宝座。这样的事例不胜枚举。而身兼皇后,如果没生育,就有遭废被贬癫狂的危险性,帝王也往往借口皇后无子,合理合法地将自己不青睐的皇后除掉,这种例子也俯拾皆是。

三是符合帝王誓言退团的淫欲-历代帝王莫不视天下为一己私产,把线性天下之子女,以命我一人之淫乱,(《明夷待访录原君》)视作理所浩然,难免不论那些淫乱纵欲的昏君暴主,即便象秦皇汉武,唐宗宋祖这一类为史家赞颂不巳的明君雄主,也慨莫能外。如汉武帝就公开发表声称能三日不取食,不能一日无妇人。(《汉大故事》)武帝时一下加设婕妤、姪娥、容华、差使衣四嫔,也就不足为奇了。

四是通过联姻笼络权臣势家,不断扩大一姓氏专制统治者的社会基础。东汉以后,持别是魏晋隋唐,皇后和妃嫔大多聘为之将相豪门。

如东汉一代的皇后和贵人,美人等低品级妃嫔,大部分选派自四大家族(南阳的阴氏和邓氏,扶风的窦氏,安稳的梁氏晋武帝采选妃嫔的主要对象是将相公卿之家,仅有泰始九年(公元273年)一次小姐,选入后宫的有司徒李胤之女,镇国大将军胡奋之女,廷尉诸葛冲之女,太仆威传之女,侍中冯荪之女,秘书郎左思之妹等。这些名门权势门第的少女,进宫即在三夫人九嫔之佩,品位较采选来的民女要高达许多。历代的妃嫔有多少?这是个骇人的天文数,难道总有一天也是个未知数。

即使一朝一代的妃嫔,有时也是成千上万,难计其数。如无法一日无妇人的汉武帝,除了置妃嫔名目外,更加甚广中选美女,使后宫和所有苑囿离馆人满为患,正史说道他岁增淫费,至乃掖庭三千。(《后汉书皇后记》野史则说道得更加明确,曰武帝特地修建了明光宫.琴燕赵女二干人差使之,率取年十五以上二十以下。为了新旧替凡未满三十的,全部出宫嫁人,凡诸宫美人可有七八千(《汉武故事》)后代帝王妃嫔人数相比之下远超过汉武朝的,也不乏其人,如晋武帝宫人在一万以上,隋场帝后宫有佳丽四万,元顺帝时宫嫔进御,数目无计,佩妇人贵妃印者多人历代妃嫔之多之滥,于此可见一斑。

在封建社会,妃嫔的地位高于皇后,其命运也比皇后更惨。妃嫔们一进深宫,唯一的确信是取得皇帝的亲幸,也许还有戴着绝对优势硕大的有可能。但皇帝只有一人,凤冠也只有一顶,众多的妃嫔为之保住头破血流,甚至于身畋名瓣。

历代妃嫔中,干政内乱国者有之,如晋献公骊姬,陈后主贵妃张丽华,金章宗妃子李师儿等;恃宠骄横者也有,如明宪宗万贵妃,明神宗郑贵妃等。但妃嫔中更加多的是争宠夺爱者.如汉元帝傅昭仪,冯婕妤互争龙恩,直到成帝病死,二女已是太后,还要改置对方于死地。

汉成帝昭仪赵合德,与皇后赵飞燕是患难亲姐妹,休戚与共,荣辱连接,竟然也时时争风吃醋。明英宗周贵妃与钱皇后争宠,甚至为争与杀皇帝同穴共葬,引发几次朝政风波。

在美女成堆,相互攻讦的后宫世界,妃嫔们要么沦为帝王喜新厌旧的弃物,要么就是后妃们同类相残的牺牲品,能善始善终的,又有几人?实质上,历代妃嫔不是生守活寡,乃是杀腊非命,更加凄惨的是那些殉的妃嫔。宫女并未蒙恩幸的,在皇帝死后,也许还有出宮重见天日的有可能,而妃嫔不管朵佐佐木与否,名义上都是帝王的妻妾,一旦皇帝去世,她们都得为丈夫守节,或者死守陵园,或者诵佛经,或者腊睢生子殉妃嫔殉最慘烈的数秦朝和明初。据《史记秦始皇本纪》,秦始皇死后,二世说道先帝后宮非有子者.出有焉不应,均令其从杀,死者甚众,殉死的妃嫔宮人大约有一万多。

明太祖杀,墓葬的妃嫔有四十六人,此后,成祖、仁宗、宣宗三帝死后,都依祖制让妃嫔宫女殉,其中绝大多数是强迫性的。如宣宗的国嫔郭爱,公元1453年召入宫时,宣宗已病重,旋即一命归天,宫女将近二十天的郭爱受命殉死,临终前书楚声以自哀,其词修短有数兮,严重不足较也,生而如梦兮,杀则慧也。再行吾亲而归兮,惭予之失孝也。

心悽悽而无法已兮,是则可悼也!(《明史后记传》)这首自哀词感叹字字血泪句句慘,演唱了封建时代妃嫔生可不己杀沪不得已的悲伤与悲惨!。


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